百姓和商人们都知道朝廷穷，穷的叮当响。
所以对于朝廷征收了这两个几乎没什么影响的税种也没什么抵抗，最多是经常参与经济活动的大商们抱怨一番罢了。
不过朝廷对大商们多有照顾，凡是开发工业区必带着他们吃肉喝汤，一些技术也免费下放，还放开了部分娱乐（赌坊、勾栏、酒馆等）的管制，甚至还允许他们参与到朝廷即将大力发展的海商政策中。
虽是放开了一些娱乐行当，但如赌坊和勾栏是管理要求却是更加严格了，且不许民间私商开设，必须要向朝廷申请，批准后拿牌照经营，还得定期接受检查且要征收相对较高的营业税（25%）、印花税10%。
赌坊不允许民间私商开设，想堵必须在官署指定的地方堵，而且严禁地契房屋和人口买卖，哪个赌坊敢违法，直接罚款查封后对赌坊法人判刑，并且归还地契等物。
而且，赌坊营业时间也有规定，必须下午十四点以后才准开门，凌晨二十四点前必须关门，账面需对当地官署公开以防偷税漏税。
没办法，黄和赌这两个行当实在是太赚钱了，禁是禁不住的，堵不如疏。把门槛放高些，让消费人群尽量别迫害道底层百姓阶级。
就比如勾栏女子，每三个月就必须在当地卫生公署接受一次付费体验，预防疾病的同时还能促进当地医疗卫生发展。
以前，百姓们进勾栏里嗨一次最低花费1.5元，现在也涨价到了2元，这多出的五角钱基本上是落入了朝廷口袋，商人们稍微多赚的还得负责给女子们体验缴费。
教坊司是严格执行规定的，不能强迫任何一个女子卖身，一旦被举报查到，朝廷罚的你倾家荡产不说，还得判刑--**罪。这个机构也渐渐从公职系统里脱离出去转手给商人们，其中女子多以卖艺为营生，收入也算可以，毕竟能进教坊司的女子素质要比勾栏里好许多，才色兼备。
只是现在汉人女子大多生活水平高了，很多都脱离行当出去找个老实人接盘或者培训后进入小学里担任基层的汉文和艺术女老师，能过上正常而有尊严的体面生活。
商人们没了货源，自然只能从高丽、日本、大理招募。或者占城、蒲甘、交趾（事实上这三个国家女子肤色较黄，不受消费者喜欢）。比较受欢迎的是碧眼的胡人女子，盖因元武陛下喜欢体型苗条而丰腴的西域女子，上有所好，下有所求嘛。
皇宫里头的事儿，想瞒是瞒不住的，元武陛下夜御十女的秘闻不胫而走，教坊司和勾栏女子争相打趣，让天下男子羡慕不已。只是陛下这生育能力，委实差了些，不过也还行了，总归是有个皇子横空出世。
事实上，张林也就依仗本钱雄厚，欺负欺负西夏美少女团队年幼体弱罢了，像是唐楠儿、刘倩儿、纳芝香凝、折美凤这些体格成熟的女子，他最多能应付四五个，自己也得累个半死。
西夏美少女团体因为身体还未发育成熟，挨着他打桩机似的疯狂进攻，不消两三分钟便丢的死去活来。哪像李师师和梁红玉她们，还能反击一下。
正是夜幕时分的清兰苑中。
李师师身穿薄如蝉翼的纱衣，却是上身纱衣被整个儿拉到腰间，露着颤巍巍明晃晃的脂腻峦峰，下身两条修长大腿则是盘在男人腰间，被纱裙遮住羞羞处的大好春光。
皇上越来越不爱在床榻上行房事了，非得换个地方才有兴致。
她已是飘飘欲仙了两回，中途梁红玉和苗儿也帮衬着一段时间，她体力将尽未尽，皇上也看着差不多了。
她双臂搭着皇上脖子，越是坠身想要，对方却偏偏折磨她，托住她臀儿临门不入，故意把她娇躯悬空，保持一个若即若离的距离，难受的得她心如虫爬。
李师师忍了一阵，忍不可忍才娇腻腻地叫出声，话音未落，声音卡在嗓眼里。
她猛地闭目仰头，花枝乱颤，嘴巴下意识地半张着呼吸，这一刹那间的失神中，带着无与伦比的妖娆媚态，让张林享受到身体和心理的双重美妙。
刹那间的失神后，李师师慌不迭地藕臂环紧男人，整个上半身贴了上去，在云海颠簸中吟唱着如痴如醉的靡靡之音。
皇上最爱用这出其不意的偷袭招数，偏偏每回都能得逞，真叫女人既爱又恨。
前番五月，她顶着后宫嫔妃们巨大的压力和嫉妒，缠着皇上给她开了数十次小灶，真个得罪了许多女人。
不过这有什么呢？只要能怀上龙种，一切都是值得的。
欢愉过后，沐浴，擦身，上床歇息。
皇上安静地仰趟在床头上看《东正洪荒封神演义》这三册，李师师则慵懒地跟梁红玉二人偎依在男人左右，不时伺候皇上喝口茶汤，给他捶捶腿，捏捏臂。
张林看到孙悟空自西向东取经中大战白骨精的一章，尤其是其中达摩和尚受不住妖精诱惑而念紧箍咒时候，忍不住笑出了猪笑声。
这群家伙也太能扯了，简直毁三观啊。
不过，在他的大纲指点下，编的还算合理合矩，只是把达摩向东宣传佛法给改成了向东土道教取经，加入了妖精的故事元素。道心不正的达摩和尚在道家神仙指引帮助下，取得真经回返天竺，最终完善了佛教教义。
道家对达摩取经予以赞赏，却对天竺国部分信徒依旧执迷不悟不肯回归道祖门下而批判，故事看起来太有创造性了。
上中下三册《东正洪荒封神演义》已经是完成了初稿，目前正在进行最后的校稿工作，官方文言书面和民间白话文分为两个版本，方便传播。
说起白话文这个事，也是张林极力推行的一个政策。不是文言不好，而是文言书籍实在不便阅读，非得饱读诗书之辈才能读得明白，不利于文化传播。
目前的科考中，想要进入公职文官系统，文言诗书的比重分不大，但用毛笔字考试却是硬性规定。后世的铅笔和钢笔（还未发明出来）是未来的流行趋势，但中华民族的文化精髓却不能丢掉。
能写好毛笔字的人，用其他笔写字很容易就能掌握，而且笔画极美。反之，则不一定了。
至于简体字……不要也罢，张林觉得繁体字就挺好，后世香港、台湾人也没用出多大问题，不是么？
所以对于朝廷征收了这两个几乎没什么影响的税种也没什么抵抗，最多是经常参与经济活动的大商们抱怨一番罢了。
不过朝廷对大商们多有照顾，凡是开发工业区必带着他们吃肉喝汤，一些技术也免费下放，还放开了部分娱乐（赌坊、勾栏、酒馆等）的管制，甚至还允许他们参与到朝廷即将大力发展的海商政策中。
虽是放开了一些娱乐行当，但如赌坊和勾栏是管理要求却是更加严格了，且不许民间私商开设，必须要向朝廷申请，批准后拿牌照经营，还得定期接受检查且要征收相对较高的营业税（25%）、印花税10%。
赌坊不允许民间私商开设，想堵必须在官署指定的地方堵，而且严禁地契房屋和人口买卖，哪个赌坊敢违法，直接罚款查封后对赌坊法人判刑，并且归还地契等物。
而且，赌坊营业时间也有规定，必须下午十四点以后才准开门，凌晨二十四点前必须关门，账面需对当地官署公开以防偷税漏税。
没办法，黄和赌这两个行当实在是太赚钱了，禁是禁不住的，堵不如疏。把门槛放高些，让消费人群尽量别迫害道底层百姓阶级。
就比如勾栏女子，每三个月就必须在当地卫生公署接受一次付费体验，预防疾病的同时还能促进当地医疗卫生发展。
以前，百姓们进勾栏里嗨一次最低花费1.5元，现在也涨价到了2元，这多出的五角钱基本上是落入了朝廷口袋，商人们稍微多赚的还得负责给女子们体验缴费。
教坊司是严格执行规定的，不能强迫任何一个女子卖身，一旦被举报查到，朝廷罚的你倾家荡产不说，还得判刑--**罪。这个机构也渐渐从公职系统里脱离出去转手给商人们，其中女子多以卖艺为营生，收入也算可以，毕竟能进教坊司的女子素质要比勾栏里好许多，才色兼备。
只是现在汉人女子大多生活水平高了，很多都脱离行当出去找个老实人接盘或者培训后进入小学里担任基层的汉文和艺术女老师，能过上正常而有尊严的体面生活。
商人们没了货源，自然只能从高丽、日本、大理招募。或者占城、蒲甘、交趾（事实上这三个国家女子肤色较黄，不受消费者喜欢）。比较受欢迎的是碧眼的胡人女子，盖因元武陛下喜欢体型苗条而丰腴的西域女子，上有所好，下有所求嘛。
皇宫里头的事儿，想瞒是瞒不住的，元武陛下夜御十女的秘闻不胫而走，教坊司和勾栏女子争相打趣，让天下男子羡慕不已。只是陛下这生育能力，委实差了些，不过也还行了，总归是有个皇子横空出世。
事实上，张林也就依仗本钱雄厚，欺负欺负西夏美少女团队年幼体弱罢了，像是唐楠儿、刘倩儿、纳芝香凝、折美凤这些体格成熟的女子，他最多能应付四五个，自己也得累个半死。
西夏美少女团体因为身体还未发育成熟，挨着他打桩机似的疯狂进攻，不消两三分钟便丢的死去活来。哪像李师师和梁红玉她们，还能反击一下。
正是夜幕时分的清兰苑中。
李师师身穿薄如蝉翼的纱衣，却是上身纱衣被整个儿拉到腰间，露着颤巍巍明晃晃的脂腻峦峰，下身两条修长大腿则是盘在男人腰间，被纱裙遮住羞羞处的大好春光。
皇上越来越不爱在床榻上行房事了，非得换个地方才有兴致。
她已是飘飘欲仙了两回，中途梁红玉和苗儿也帮衬着一段时间，她体力将尽未尽，皇上也看着差不多了。
她双臂搭着皇上脖子，越是坠身想要，对方却偏偏折磨她，托住她臀儿临门不入，故意把她娇躯悬空，保持一个若即若离的距离，难受的得她心如虫爬。
李师师忍了一阵，忍不可忍才娇腻腻地叫出声，话音未落，声音卡在嗓眼里。
她猛地闭目仰头，花枝乱颤，嘴巴下意识地半张着呼吸，这一刹那间的失神中，带着无与伦比的妖娆媚态，让张林享受到身体和心理的双重美妙。
刹那间的失神后，李师师慌不迭地藕臂环紧男人，整个上半身贴了上去，在云海颠簸中吟唱着如痴如醉的靡靡之音。
皇上最爱用这出其不意的偷袭招数，偏偏每回都能得逞，真叫女人既爱又恨。
前番五月，她顶着后宫嫔妃们巨大的压力和嫉妒，缠着皇上给她开了数十次小灶，真个得罪了许多女人。
不过这有什么呢？只要能怀上龙种，一切都是值得的。
欢愉过后，沐浴，擦身，上床歇息。
皇上安静地仰趟在床头上看《东正洪荒封神演义》这三册，李师师则慵懒地跟梁红玉二人偎依在男人左右，不时伺候皇上喝口茶汤，给他捶捶腿，捏捏臂。
张林看到孙悟空自西向东取经中大战白骨精的一章，尤其是其中达摩和尚受不住妖精诱惑而念紧箍咒时候，忍不住笑出了猪笑声。
这群家伙也太能扯了，简直毁三观啊。
不过，在他的大纲指点下，编的还算合理合矩，只是把达摩向东宣传佛法给改成了向东土道教取经，加入了妖精的故事元素。道心不正的达摩和尚在道家神仙指引帮助下，取得真经回返天竺，最终完善了佛教教义。
道家对达摩取经予以赞赏，却对天竺国部分信徒依旧执迷不悟不肯回归道祖门下而批判，故事看起来太有创造性了。
上中下三册《东正洪荒封神演义》已经是完成了初稿，目前正在进行最后的校稿工作，官方文言书面和民间白话文分为两个版本，方便传播。
说起白话文这个事，也是张林极力推行的一个政策。不是文言不好，而是文言书籍实在不便阅读，非得饱读诗书之辈才能读得明白，不利于文化传播。
目前的科考中，想要进入公职文官系统，文言诗书的比重分不大，但用毛笔字考试却是硬性规定。后世的铅笔和钢笔（还未发明出来）是未来的流行趋势，但中华民族的文化精髓却不能丢掉。
能写好毛笔字的人，用其他笔写字很容易就能掌握，而且笔画极美。反之，则不一定了。
至于简体字……不要也罢，张林觉得繁体字就挺好，后世香港、台湾人也没用出多大问题，不是么？