阿扎尔有些庆幸。

  有关造神,这并非是他突然的想法。

  更准确地说,这是在小吉祥草王被囚禁的时候,当代的六贤者就已经诞生的想法。

  看着这些老朋友,阿扎尔思虑了片刻,并没有选择遮遮掩掩。

  “在五百年前,先辈从废墟之中迎回了小吉祥草王的时候,他们发现了我们的草之神孱弱不堪,而且无法与世界树联通,大失所望之下,他们选择了囚禁小吉祥草王。”

  “如果神明的弱小已成定局,我们唯一能够做的,就是让祂保持神秘。”

  “应该来说,这五百年来我们做的其实并不好。”

  阿扎尔也有些头疼。

  下方的贤者们垂下眸子。

  按照大慈树王战死,最后时刻创造了小吉祥草王的逻辑,当年的小草王也才刚刚诞生而已。

  一个刚诞生的魔神,那些人实在没必要给予太多的厚望,更别说因为纳西妲没有满足他们的期望,然后就直接翻脸了。

  这做法怎么说都不对,可木已成舟,已经没办法了。

  “现在说什么都晚了,他们动手之后我们就没得选了。”

  牙都要咬碎了。

  来自五百年前的背刺,让历代的贤者都没得选。

  “这种事情做完之后,大家扪心自问,换成是你我之中的任何一个重新上位,恐怕要做的第一件事情就是清算。”

  “不但要清算到具体的某个人,甚至连六贤者这个团体,也不能够保留了。”

  所以就只能一条路走到黑了。

  你把权力还给草之神,也还要担心祂转头过来清算你的冒犯。

  做好事的情况都这么糟糕了,那还是让祂在净善宫里呆着,不要出来为好。

  “早些年提瓦特大陆对于魔神的宣扬过了,我们站在后来者的立场上,手中有历代贤者的记录,才知道原来魔神虽然是生而神圣,但也需要足够的时间来成长。”

  “可当年的先辈们不知道这一点,他们只是看到了草之神并没有表现出神明应有的智慧和神力,于是······”

  于是毫不犹豫地叛变了。

  等不了,一点都等不了。

  你不能立刻表现出神明该有的力量回应我们,我们就立刻动手,把你给摁住,一点都不把你当神看。

  “呵。”

  这段历史怎么描述都不光彩,索性就不去过多描述了。

  阿扎尔有一句话说对了。

  事到如今,说什么都晚太晚了,根本没有挽回的余地。

  除非拿命去赌,放开了纳西妲的束缚之后,这位智慧之神来日宅心仁厚,会真的不计前嫌,甚至完全不在乎自己被囚禁了五百年。

  不然放开了束缚,那大家就可以写好遗书准备后事了。

  关键是,这种清算就没有点到为止的。

  哪怕只是杀了他们六个来清算仇恨,六贤者里也根本没有人能够接受,更何况清算的时候,通常都是按照姓氏来夷族的。

  他们自己愿意冒险,总不能完全不考虑自己的亲友。

  “五百年来历代贤者都不曾让小吉祥草王露面,甚至很少为这位草之神举办庆贺典仪。”

  “有心人应该已经猜出了问题,只是这个问题对于他们而言并不重要,索性当作没有看到。”

  阿扎尔头有些疼。

  【做事粗糙就是要承担代价的。】

  因为纳西妲根本不会被放出净善宫,索性就停办了祂的各项庆典。

  甚至哪怕民间有人主动申请,教令院也从来不会同意。

  这种行为本身就是一种倾向。

  其他人不说,是因为草之神存在与否对他们的现状影响不大。

  影响不大,自然不值得为了草之神而和教令院为敌。

  “当然有问题了,我从未听说那个国家能够完全停止为神明庆贺的祭祀典仪,除了我们须弥。”

  神明也许不喜欢这些铺张浪费,但祂们可以拒绝,你不能不做。

  “我听说底下的那个祖拜尔剧场,似乎就有想要为小草王准备庆典的申请?”

  “除了这些人,须弥还有人关心我们的草之神么?”

  这些话语带着几分怨气,然而阿扎尔丝毫不在乎。

  他十分笃定,如果不是因为愚人众的威胁近在眼前,就没有人会真的去反思这件事情。

  一个人反思错误往往不是因为他认为自己错了,而是因为他即将为自己的行为支付代价。

  阿扎尔了解自己这些同僚。

  真要是对这件事情这么愤慨,他们上位也不是一年两年了,但也从来没见过他们站出来为小吉祥草王争取任何利益。

  什么补救措施都没做,这一会的反思就显得无足轻重。

  “造神······这项工程虽然也在先辈的研究之中,但如果我没有记错的话,时至今日我们也没有太多的进展吧?”

  一位贤者眉头微皱,“现在临时加大资源的投入,也未必能够有任何的成果。”

  从纳西妲弱小的一面暴露的那一天开始,有关凡人篡夺神位的计划就已经提上了日程。

  但计划是计划,距离能够真的投入使用,这还差的远了。

  “即使看不到希望,我们也不能继续停留不前了。”

  阿扎尔神色认真,“会被武力威胁的绝不是只有我们这一代的六贤者,没有神明的问题一定会带来麻烦,不是我们,也是其他的学者承担这个责任。”

  “你们要把解决问题的希望继续留在未来,还是从现在开始,继续这项工作?”

  他站起身,重新推出了一列资料。

  学者社会的须弥发展到了今日,其实很多的研究方向都已经开始重叠了。

  技术不得到大的突破,学者所能够论述的方向就不会变多。

  很多的学术论文,完全是为了应付考核而写出来的,并没有什么实际上的价值。

  但还有一部分学术论文,他们背离了学术研究,而单纯地变成了探究未知。

  好奇不算坏事,但没有底线的求知,和没有能力的贸然行动,都是极大的错误。

  教令院总结出了【六宗罪】,并且贤者们以此判定某些学术研究是否可行。

  尽管事实上,贤者自己都不遵守这些禁令,但他们会要求其他的学者遵守。

  很长一段时间里,他们打回去了很多触犯禁忌的研究。

  但现在,这些研究应该被提上日程了。
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